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李蓝和朱彦勤遇到的年轻道士是青城学院的老师方建文，今年已经一百三十岁了。
其实他已经符合进仙门的条件，但他选择在青城学院修行。
这一方面是可以时刻聆听高成道院长的教诲，另一方面他非常喜爱与青城学子一起论道。
总有一些学子的观点能够启发道的智慧。
在山道之上辩过大隐隐于市后，李蓝与朱彦勤就经常找方建文老师论道，三人均获益匪浅。
一天，三人讨论道家的静坐。
“我认为静坐的姿势并不重要，姿势只是引导人入定的途径，只要寻找到适合自己的体位，或卧或站，或俯或盘都可以。”
李蓝抢先第一个发言道。
“我认为不然。
这静坐的姿势是千万年来传承下来的，当然以盘坐为佳。”
朱彦勤反驳道。
“静坐的目地是什么？按道德经的描述，是进入到一种虚的境界。
为什么要进入虚的境界。
这是因为我们这个世界本来就是从虚无中诞生的。
静坐只是让我们回归到这一境界。
让我们的精气神在那一刻获得充分的休整，让我们这具皮囊焕发出生机和活力。
而如何才能达到这虚的境界，首先要忘我。
忘记自我的存在。
这个时候静坐的姿势确实很重要。
传承下来的盘坐姿势是最能帮助我们进入忘我之境的体位。
当然修炼到后期，或卧或站，或俯或盘，只要舒适自然，均可以帮助我们进入入定状态。
李蓝，你现在还是先老老实实从盘坐姿势开始学习静坐，切忌好高骛远。”
“是！”
李蓝应道。
“老师，你刚刚说世界是从虚无中诞生的，为什么？”
李蓝又提出新的问题。
“我们这个世界是由无数的微粒组成，而微粒的大小与结构与气或者说能量构成有关。
但最初的形态都是一片混沌。
混沌中是一片虚无。
从虚无中诞生了无数的微粒和推动他们的虚漠之气。
还有我们修道之人可以吸收的灵气。”
方建文娓娓道来。
“那我们的神魂呢？也是从虚无中诞生的吗？”
李蓝继续追问。
“每个人的神魂都有七魂六魄。
而魂魄都是游离在天地之间的。
生命成形时，会吸引这些魂魄入驻，构成每个人的本我和意识。
神魂是有大小的，修道之人可以通过吸收宇宙中的神魂能量强大自身。”
“有道就有魔？魔又是什么？”
李蓝继续问道。
“如果道为正，魔就为奇。
道讲究的是清心寡欲，以求与天道合而回归真境。
而魔是无限放大人的七情六欲，追求力量，只求结果不论手段，注重随心所欲。”
“为什么有人会入魔？”
李蓝问道。
“这个我知道！”
朱彦勤插话道：“心魔时刻都潜伏在人的心中。
只要人动了七情六欲，它就会伺机而动，无限放大人的负面情绪。
一旦超过限度，就会入魔。”
“是的。”
方建文严肃地道：“所以我们修道之人时时刻刻反省自身，不使心魔有机可乘。”
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